Hukum Mandi Wiladah

Zunaidah Eda

December 5 at 5:44pm

Assalamualaikum..ustaz&ustazah sya ingin bertanyakn soalan mengenaimandi wiladah..adakah mndi wiladah itu wajib bg wanita yg beranak?sebb sesetgh ulamak mengatakn wjib mndi..dan sesetgah mengatakn tidak wajib mandi wiladah..memadai dgn mandi nifas sahaja..mohon prncerahan trima ksih.

Give feedback

5 Likes4 Comments

LikeComment

Duniaku Dakwahku and 4 others like this.

Comments

Rohidin Khamis Wajib mandi, wiladah atau nifas atau mandi hadas tujuannya sama untuk menyucikan anngota. Jika telah mandi wiladah tiada kotoran perlu solat, jika belum suci mandi nifas setelah 60 hari. Wallahualam.

Like · Reply · 3 · December 5 at 8:03pm

Zunaidah Eda Terima kasih ustaz..

Like · Reply · December 5 at 8:12pm

Izhar Saidin Layari Fb Klip soal jawab Ust Azhar Idrus,ada jawapannya.Penerangannya mudah difahami dan ada contohnya.

Like · Reply · 1 · Yesterday at 1:00pm

Write a reply...

Abdullah Khairi 1. Isu hukum MANDI WILADAH.

Menurut mazhab syafie, hukum mandi wiladah adalah WAJIB.

Begitu juga bagi wiladah yg tiada darah menurut qawl asoh.

Kata imam nawawi dlm matan minhaj,

موجبه موت....وكذا وﻻدة بﻻ بلل في اﻷصح

Maksud : Yang mewajibkan mandi ialah mati.....dan demikian juga WILADAH walaupun tanpa basah (darah) menurut qawl yg asoh.

Al-Syarbini menjelaskannya dlm mughni,

Wiladah itu bermaksud kelahiran bayi & juga keguguran dlm bentuk 'alaqah & mudghah.

Ini kerana bayi atau janin yg blm sempurna itu berasal dari air mani yg telah bercantum.
Keluar mani mewajibkan mandi.

Ini juga krn biasanya setiap kelahiran/keguguran akan disertai oleh darah.

- Dalam fiqh islamiy dr. Wahbah, pendapat rajih dlm mazhab Hanbali TIDAK WAJIB mandi bagi kelahiran yg tiada darah. Demikian juga keguguran kerana ia bukan dinamakan wiladah.

Namun pendapat muktamad dlm mazhab Maliki,
pendapat mukhtar (terpilih) dlm mazhab Hanafi
Dan pndpt yg asoh dlm mazhab Syafie ialah WAJIB MANDI WILADAH.

- Dlm kitab fiqh tahorah, dijelaskan dlm mazhab Syafie pendapat muqabil asoh ialah TIDAK WAJIB mandi wiladah jika TIADA DARAH ketika kelahiran/keguguran.

Manakala pendapat sbhgn imam mazhab hanafi iaitu imam abu yusuf & i. Muhammad berpendapat seperti pendapat muqabil asoh dalam mazhab Syafie iaitu TIDAK WAJIB mandi wiladah.

2. Isu BILA SEPATUTNYA MANDI WILADAH
Bagi mazhab Syafie qawl asoh.

- Bagi wiladah bersalin TANPA DARAH, pmpn tersebut WAJIB mandi wiladah slps bersalin untuk menunaikan solat fardhu. Ini kerana ia WAJIB solat dalam waktunya. Solat wajib sekiranya tiada haid & nifas.

- Bagi wiladah yg disertai darah nifas, walaupun hukum mandi wiladah itu wajib tetapi memadai pmpn itu mandi SEKALI SAHAJA bagi kedua2 sebab yg mewajibkan mandi tersebut (mandi wiladah & mandi tamat nifas).

Mandi wiladah harus dilewatkan sehingga habis nifas. Ini kerana TUJUAN mandi wajib ialah UNTUK MENGANGKAT HADAS BESAR DEMI MENGHARUSKAN ibadat solat. Jika ia mandi wiladah sekali pun slps bersalin, hadas besar tidak terangkat kerana darah nifas masih keluar.

Justeru, dia WAJIB mandi apabila habis darah nifas. Mandi wajib setelah tamat nifas ini akan mengangkat sekali kewajipan mandi wiladah.

Perumpamaan lain yg boleh difahami ialah melakukan sekali persetubuhan mewajibkan mandi. Tetapi apabila seseorang itu belum mandi tetapi melakukan persetubuhan kali ke2, adakah dia wajib mandi 2 kali?

Jawapannya tidak. Dia hanya wajib mandi sekali shj. Kerana tujuan mandi adalah untuk mengangkat hadas & mengharuskan ibadat. Dan sekali mandi wajib telah pun mencapai tujuan itu.

Wallahu a'lam.

Unlike · Reply · 2 · Yesterday at 7:53pm

Zunaidah Eda Terima kasih di atas huraian dan penjelasan ini..

Like · Reply · Yesterday at 8:11pm

Doa lembutkan hati seseorang

Azrin Sha'ban

December 14, 2014

Salam.. Nk tny ustaz ustazah ni. De x doa utk melembutkan kan ati seseorang supaya dia blh dgr ckp kte utk wat bnd baik.. Klu ada tolong bg tau ye, surah pe utk d bce..

Give feedback

17 Likes11 Comments

LikeComment

Hidayah Karim, Rohana Mat Hussin, Amyrul Mansor and 14 others like this.

Comments

Ummu Najwa Cuba amalkan surah tooha ayat 1-5...bc dgn yakin niat utk melembutkan hati si pulan.

December 14, 2014 at 6:29pm · Like · 5

Azrin Sha'ban Ok.. Trima kasih...

December 14, 2014 at 7:21pm · Like

Burhan Semarak Yg sy tahu,utz abdullah khairi pesan bce surah yusuf ayat 4,mase org tu tido,bce dan tiupkan kt telinga dia...tgk kt you tube,tajuknye kisah ustaz menerajang pelajarnya..utz abdullah khairi mmg best.. Yūsuf:4 - (Ingatlah peristiwa) ketika Nabi Yusuf berkata kepada bapanya: "Wahai ayahku! Sesungguhnya aku mimpi melihat sebelas bintang dan matahari serta bulan; aku melihat mereka tunduk memberi hormat kepadaku". Bce aytnya dlm bahasa arab...sekian...wallahuA'lam

December 15, 2014 at 9:16am · Like · 3

Asmaliza Mat Zin

December 15, 2014 at 11:26am · Like · 4

Norida Basran Asmaliza Mat Zin: Doa ini sy sentiasa amalkan stiap hr jg utk kerukunan rumahtangga..kita sbgai hamba berusaha dan berdoa,selebihnya Allah punya kuasa.Doa ini jg sy amalkn ketika menjaga ank2 murid d prasekolah,dan seringkali dihembuskan pd makann mereka.supaya lembut hati nya setiap kali sy menegur kesilapan ank2 murid yg smakin mencabar d zmn ini.Terima ksh jg..mengingtkn ayat ke brpa dan surah ape.

December 15, 2014 at 1:32pm · Like · 2

Muhammad Firdaus Surah Yasin, pada setiap kali ayat yang berakhir dgn "mubin", berdoalah...ada 7 ayat yang berakhir dgn "mubin". Insha Allah.

December 15, 2014 at 3:00pm · Like · 4

Asmaliza Mat Zin Sama-sama Norida Basran..sekadar perkongsian ilmu..

December 15, 2014 at 4:14pm · Like · 2

Saif Al-Nur Tidak pernah ada. Seandainya ada doa atau ayat Quran yang mampu membuatkan seseorang dengar cakap kita, PASTILAH Rasulullah saw telah melakukan kepada Abu Lahab.

Bersabar dan berdoalah kepada Allah supaya Allah melembutkan hati kita sendiri kerana boleh jadi hati kita yang keras.

Wallahu'alam..

December 15, 2014 at 6:12pm · Like · 5

Roha Yunus Abu Bakar Memang rasul tidak menyuruh kita amal mana2 ayat al quran utk lembutkan hati. Tetapi para salaf yg berada di zaman nabi faham benar tujuan al quran diturunkan sebagai mukjizat sepanjang zaman. Kalam Allah yg suci itu bermukjizat sifatnya, mempunyai kekuatan tersendiri dan tidak sebanding nilainya dgn mana2 perkataan/doa manusia. Justeru itulah sahabat yg hidup di zaman rasul saw amat memahami maksud ayat2 Allah ini spt firman-Nya

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُم
ْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) [Surat Yunus : 57]

Maksudnya : Wahai manusia, telah datang kepada kalian peringatan (al quran) dari Tuhanmu, ia menjadi PENYEMBUH terhadap apa yang terdapat di dalam dada (hati), menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang beriman.

Malah terdapat beberapa ayat quran lain bermaksud umum yg menyatakan antara fungsi al quran ialah sebagai penyembuh kpd pelbagai penyakit sbgmn yg biasa digunakan dlm ruqyah sihir. Sbhgiannya rasul ajarkan tetapi sebahagiannya diambil oleh sahabat berdasarkan maksud ayat.

Ini jelas berlaku kpd sahabat yg membaca al fatihah ketika mengubati ketua sebuah perkampungan...apabila rasul bertanya bagaimanakah beliau tahu ayat tersebut boleh menyembuhkan, maka sahabat menjawab
" ...فشيئ ألقي في روعي..."
menyebabkannya memilih ayat tersebut sebagai ruqyah.

Justeru apabila kita menggunakan ayat2 al quran yg bersesuaian utk merawat, ia tidaklah termasuk perkara yg ganjil kerana fungsinya sebagai ayat rawatan memang telah ditetapkan oleh Allah.

Antara ayat al quran lain bermaksud fungsi al quran sebagai ruqyah penyembuh :

(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) [Surat Fussilat : 44]

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) [Surat Al-Isra : 82]

Ayat surah toha ini digunakan kerana mengambil sempena peristiwa lembutnya hati S. Umar menerima islam kerana membaca ayat surah toha ini. Apapun, perkara yg lebih penting ialah kemujarabannya sebagai pelembut hati telah terbukti dan justeru itulah pengamalannya tersebar luas.

Tidak semua yang TIDAK dilakukan oleh rasul itu tidak boleh dilakukan apatah lagi jika Allah sendiri yg menyatakan ia adalah fungsi kalam-Nya.

Sabda nabi dlm riwayat al bukhari (bwh tajuk al I'tisam) & muslim (bwh tajuk al hajj) :

إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه

Maksudnya : Apabila aku MENYURUH kamu dengan sesuatu suruhan, maka lakukanlah apa yg terdaya olehmu, dan apabila aku MELARANG kamu daripada sesuatu, maka hindarilah ia.

Kesimpulannya, berdasarkan ayat2 al quran, hadis dan amalan sahabat dan tabien, ulamak usul telah menyimpulkan
"Sunnah itu ialah kata2, perbuatan dan perakuan Nabi saw" dan bukan perkara yang ditinggalkannya.

Kalaulah dalam hadis disebut
" وما تركته فاتركوه "

nescaya kaedah usul itu berbeza.
WaAllahu a'lam.

December 16, 2014 at 2:43pm · Like · 6

Shikin Farid Gates Tailor

December 16, 2014 at 11:19pm · Like

Ummu Najwa Saya setuju dgn Roha yunus..

December 16, 2014 at 11:54pm · Like · 2